”
“它们如水如墨，能浸入骨髓，使骨发生变化，透出身骨而显‘气相’。”
“正直之人，骨骼端正。洒脱之人，骨相磊落。”
“阴险之人，豺形狼步。好色之人，缩头娄腰。”
“君子堂堂正正，小人沐猴而冠。”
“只要能认清楚骨之‘气相’，便通过骨相辨别他属那类人，从而推断其身份。”
话到此处，刘彦该篇典故讲完，解道：“所谓‘风骨’，也是一种‘骨之气相’。”
“有道是‘美人在骨不在皮，腹有诗书气自华’。”
“人，好比带壳的稻米，外貌为糠，内相为米。身体为糠，精神为米。”
“骨在皮肉之内，精气、品性、德行乃至法术、身学皆可入骨。”
“骨犹如山石，血肉是泥土，发肤是草木，人就如一座山。”
“试问子洵，观山除了能看见‘山之俊秀’，还能看见何物？”
陆侯闻问，陡然通透，答道：“还可见‘山之气’‘山之势’！”
“不错。”
刘彦饮一口酒，看船外烟雨，远处青山，说：“山高未必灵秀，山低未必无势。”
“所谓‘山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵’。”
“人的精神品性，就如自身神灵。”
“品性入骨，骨就有了品性，使人形象气貌变化，显于外在，肉眼可辨。”
“天下骨相众多，有恶人骨、将军骨、侠士骨、奸人骨、仁人骨，人人皆不同，皆看其性。”
“积养风骨，先养身性。即杨公所言‘先立品德’。”
“而后再将身学筑入骨中，即是‘筑文骨’。”
“文骨铸成，将精神气与骨合为一体，心体如一，【风骨】便成。”
“这便是我积养风骨之法。”
说话间，刘彦展臂活动身骨，全身骨骼随筋肉牵动，发出咔咔声响。
其头顶一丈浩然正气蓦然飞出，似白龙出山涧，穿过船房顶棚，如一匹白锦虚空展开。
刘彦精气神随之而上，寄托于正气白锦中，沐浴烟雨湖风，与天地相合。
不知过了多久。
他精气神归落，头顶白锦依然飞悬虚空，不断地增长着。
由一丈三尺，长到一丈六尺。
其人盘坐低眉，周身正气似山岚，向头顶聚拢，融入那匹白锦。
数息后，刘彦低语道：“一丈六尺有七，筑文骨果能滋长正气。”
话落他念头一动，虚空那匹白锦‘龙归山涧’。
正气回身刹那，其身骨架像是锦布裹住，越勒越紧，使他整个人都动弹不得，其身性、心体、精神也都被裹入其中。
受正气束缚，慢慢与骨相合……
此时看他，上下无气显露，但一股山势却在眼前清晰。
陆侯心涌明光，盯着刘彦骨相彰显，一念浮现：“世才正在立风骨。”
思量着，恍惚有清风拂面。
此风不是湖风灌入，而是眼前人周身发出！
他观君子，君子观自身。
刘彦精神内观文骨，看到束缚它的正气一点点崩散，散气沿着文骨流淌，流全身三百六十骨骼。
每循环一次，气的流动都在加快，逐渐的化为【正气风】。
风起于足部，经双腿、双肋、后脊，过双肩脖颈，分流两臂双手，聚于头顶、脑后、面门。
片刻，周身气爽！
周身上下得一快哉通透！
且，清风常驻身骨六处，川流不息。
刘彦抬头显笑颜，面带风气，端起酒盏说：“风骨相合，确是畅快，此时当饮一盏。请。”
……
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