一万五千圭,这意味着他每年能够收获六百万。这些信力都存在他带来的大鼎中,等他决定返回时,一次性向天庭拜表缴纳,就像这个世界其他宗门修士飞升一样。
但再进一步发展就难了,新崛起的楼观道怀仙派终于引起了建康几大宗门的关注,对楼观道的流言蜚语开始在建康传扬起来。
王嘉、孙彻、马俭等几位主持道观事务的道长都破境金丹,修为的提升带来了自信心的提升,他们开始反击流言蜚语,并将目标锁定在了两家宗派身上,李家道和帛家道。
最终露头的是帛家道,一个在建康排名前五的宗门,起因是张玄参奏了丹阳许迈“血食生民”,“行厌胜之术”。
许迈为丹阳豪族,张玄不知他是帛家道在丹阳的分坛祭酒,由此惹怒了早就对楼观虎视眈眈的帛家道。
帛家道尊奉长寿道人帛和为祖,帛和是传于吉《太平经》的法师,曾得《三皇天文大字》、《三皇内文》、《五岳真形图》、《神丹方》之真传,道统来自金阙后圣帝君,在上品高门中颇有根基。
于是将军桓冲上书,奏请封禁楼观道,打算从根子上斩断张玄的势力。他的理由是,楼观道士鱼龙混杂,贩夫走卒充斥其间,层次太低,不利于大道弘扬。
这种看上去极为可笑的理由,却真真切切是这个时代的风尚。
可惜楼观道怀仙派也不是只走下层路线的宗门,顾佐下界之初,就是两条腿走路:以名士为骨干,以百姓为根基。在这个注重名士风议的时代,抓住名士便有了保护伞。
一时间,陶渊明、刘程之、周续之、刘雅、谢景夷等纷纷发声,朝堂上又有左将军长史羊松龄、散骑常侍张诠、淮南太守刘敬宣、治中邓玉、江州主簿庞遵等鸣不平,倒打了帛家道一个措手不及。
眼见攻讦不成,对方举起了大棒,帛家道立刻抛出了道争最常用也是最有效的方法:要和怀仙派论法辩难。
怀仙派接受了挑战。
所谓论法辩难,其实最重要的还是后面那一场,说白了就是斗法,谁高谁低,按实力说话。
斗法约定三场,帛家道出头的分别是金丹修士周子良、元婴修士华侨,以及天师祭酒、炼虚高修李东。
这是怀仙派传道之后遇到的第一件重大挑战,刘程之立刻赶回桃花源,和陶渊明、刘雅、羊松龄等一干弟子面见恩师丁九姑。
“金丹和元婴都好说,我为金丹圆满、元亮或景夷皆为元婴,可堪一战,我等誓死不堕师门威名,但炼虚一节,恐只能请师尊下山了。”
“或是我师、我师叔出手也可。”这是陶渊明的话。
丁九姑沉吟道:“尔等稍待,兹事体大,为师去禀过你们师祖再说。”
转到后山,不用丁九姑禀告什么,顾佐已然清清楚楚。
别说丁九姑和贺孚,这里的任何一个人他都派不出去,都是投影,并非真实存在,怎么斗法?有他在后面撑着,显示个道法什么的还可以,真刀真枪去干,几下子就得露馅!
再说了,这些人出都出不去,谈何斗法?
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