并而成,均来自黑水河流域。
斟酌片刻后,顾佐道:“我虽为白虎监兵神君,手中却无兵可用,勾陈宫是什么状况,大帝应当也知道,我连西方七宿都尚未补齐,手下寥寥啊。总不能再让东唐出兵吧?这可不是当年驻兵巫江,面对的也非人间修士,非鬼即魔,出战时伤亡必重,无法向将士们的家人交代,都有父母妻儿啊。”
真武大帝道:“天兵可以从神霄雷府调用,星宿之缺,陛下已经答允,将你西方七宿补齐。”
西方七宿已有五宿,分别是顾佐这个奎宿星君、娄宿金蟹、毕宿王子乔、昴宿星君、参宿空空儿,能补两名星宿,这令顾佐略感满意。
想了想,问:“不知李天王来紫霄宫,是否也是为此?”
真武大帝知道顾佐想问什么,道:“李天王已然受了军令,领兵去了东胜神洲,征讨花果山妖猴。”
顾佐愣了:“齐天大圣?”
真武大帝微笑道:“就是这妖猴。”
顾佐奇道:“不知怎的又征讨起妖猴来了?”
真武大帝道:“那妖猴拐了娘娘嫡女去花果山,坏了天家规矩,不可不讨之。”
顾佐对这个理由并不认可:“大帝可否说得明白一些?佐虽为白虎监兵神君,但上天不久,其间还大都不在天庭……有些事不是很清楚。”
真武大帝点了点头,沉吟道:“我等修士在证金仙大道,妖猴又何尝不是。但似他这等生而非人之辈,神识天生便弱于常人,想要以神识固化而证金仙之道,谈何容易?”
这个道理,顾佐还是懂的,所有道门功法,都是围绕着人体内外展开的,人体和天象对应密切,感应灵敏,正所谓“宇宙在乎手,万化生乎身,天性人也,人心机也,立天之道,以定人也。”
这句话其实很直白的揭示了人乃宇宙万物之灵长的道理:宇宙的特性都在手上演化,万物变换的规律逃不出身体内外,天道本质就是人,就是人的神识,建立神识洞天的大道之所在,就是将神识固定下来。
所以老君说,“不出户,知天下,不窥牖,见天道。”用不着出门游历,就能知天下事,不看窗外,就能感受天道,因为一切都在自己神识之中了,这就是金仙之道。
真武大帝解释:“猴子就是妖身,其神识过于跳荡不羁,定心都难,谈什么固化?想要固化神识世界,非得去其杂而收其精不可。他的法门,就是分神而斩之。”
顾佐很感兴趣:“如何分神而斩?”
真武大帝道:“妖猴初为美猴王,其后分化一神,乃孙悟空,依旧不够,又分一神,乃齐天大圣,还是不够,再分一神为斗战胜佛,当然,斗战胜佛尚未分化,这是须弥天许给他的,什么时候佛祖劫数消解,什么时候斗战胜佛便成。斗战胜佛成了,三神便分出来了。三神分出后,将其一一斩去,剩下的,就是精纯,便可着手固化神识。”
“这就是传言中的斩三尸?”
“便是斩三尸。”
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