下子全部脱离英国掌握了,面积太太太广。其操作过程太难掌握控制,林汉并不愿意将一切押在那些不确定的因素上。
最好也容易把握的情况。就是将英属印度,一点一点地剥离脱离英国的统治。比如今天是缅甸地区,明天是孟加拉,后天是西北克什米尔的旁遮普地区,再后天又是印度的某几个邦。
这些一块一块脱离英国掌控的地区,每个事后都是“独(蟹)立”的国家。哪怕甘地和尼赫鲁再大能,他们也没有办法将他们重新拼回历史上那个“完整”的印度――目前的印北人民共和国,就是林汉这个设想初步实现的第一个目标。
这种一块一块慢慢剥离的过程,就好象竹筒开了个小洞倒豆子,最方便他从中做梗作做手脚。如果是历史上那般整片整片地瞬间脱离。那就象是将竹筒里的豆子瞬间全部倒出来,根本就难以控制了。
在这一点上阿尔托利娅和林汉的想法并不矛盾,为了达到的两人的目的,双方都需要拉塔尼游击队在西孟加拉邦存在并维持较大的影响力。
在这事上,英国人和兰芳共和国在这事上心照不宣地联起手来。林汉很清楚,自己的这些黑暗的心思想法,绝对不可能得到新中国的认同,所以整件事他完全跳过新中国方面,直接通过自己在兰芳的势力和拉塔尼游击队联系。
林汉在兰芳不管事,但是整个兰芳共和国的现在的执政者,几乎全是他的学生,以他的马首是瞻。神圣冲击后,林汉的“身份”暴露,东南亚的华人华侨心中,更是救世主一般的存在,崇拜者和信徒无数。
从前林汉在兰芳下令拆孔庙毁教堂还阻力重重,现在无须他下令,民众就自发地把孔老夫子、洋上帝还印度和尚一起请出了庙堂,然后换上了玄武大帝像。
时间进入到三月,甘地和尼赫鲁一起来到西孟加拉邦东北地区的“光复地区”,实地查看当地战后恢复的情况。
一个多月前,这里发生了震惊全印度的大屠杀,然后两人在这里,惊讶地发现大量的残存民民,都着身穿着“荣誉不列塔尼亚人”常穿在身上,显示身份的“圣袍”。
甘地和尼赫鲁,也算是印度的“名人”,从前所到之处,总是很容易得到很多民众的“围观”和欢迎,但在这里,普通民众都无视他们,将他们视若空气,原因是这里的民众现在已找到了比甘地更好更值得认可的“救世主”。
从前拉塔尼游击区和根据地,现在完全被在加尔各答组建的“贱民师”和“首陀罗师”控制,和这些武装力量一起进驻的,还有来英国人派出的传教士
这一地区被游击队和剿匪还乡团“拉锯”,无论高种姓还是低种姓,都人口损失惨重。英军收复此地后,有过先前的教训,当地的民众处于
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