颜常武在朝鲜游览了著名的金刚山的风景,在汉江上游船,并检阅了朝鲜军队,还参观了朝鲜的文庙、汉江平原的万顷农田以及中朝合资的矿山、手工场、种植园和养殖场等,了解两中华在朝人员的经营与生活情况,朝鲜向着两中华学习,除了大明的国学与礼仪之外,南华的发展经济策略也被朝鲜采纳,他们积极开发农田水利,开发矿藏和出口物资,还有派遣劳工,是所有国家中第二多的。
对于两国之间的经济与文化的联系,颜常武表示欣慰,赞不绝口。
他的言辞令朝鲜人如沐春风,让他们清楚到这位东南王正如世人所言“众生平等!”
要知道,两中华是上国,有时上国使臣来朝鲜,是相当地高傲的,看不起朝鲜这个小地方。
而颜常武对于朝鲜充分尊重,涵养是杠杠的。
他也不是一味地表扬,见到不妥当的地方照说不误,说话中肯,落到实处,朝鲜人拜服!
颜常武肯定地道:“你们走在正确的道路上!”
他对李棩道:“两中华现在以民为本,你们也在学习着,民众的生活与以前相比,有了很大的提高,这是对的!”
见李棩脸色徒变,颜常武问道:“怎么,你有什么困难吗?”
李棩只是点头,并不说话,他在陪着颜常武走在汉江大堤上时才说出他的困难之处,那就是朝鲜朝廷里的党争!
东西分党!
朝鲜宣祖大王初年(16世纪末),由于争夺朝廷的职位,引发起沈义谦和金孝元的矛盾。吏曹参议沈义谦因为反对金孝元叙任吏曹铨郎的要职,而与金孝元反目,从而形成了以金孝元为首的东人党(金孝元家宅位于汉阳东面的乾川洞)和以沈义谦为首的西人党(沈义谦家宅位于汉阳西边的贞洞)在朝堂上的对峙。
接下来就是南北分党!
宣祖大王二十四年(西元1591年),以王世子册立的问题为导火线,引发了东人党内稳健派和强硬派的对立,即是所谓的南人党与北人党。壬辰倭乱结束之后,北人党掌权,于是又分别分为大北党与小北党。此后,支持光海君(李珲)即位的大北党得势,于是又分为骨北党与肉北党。
到得李棩统治时期,围绕仁祖遗孀慈懿大王大妃赵氏(庄烈王后)的丧服服制问题,先后发生了两次“礼讼”,其本质则是朋党之争和王位正统性的问题。宋时烈为首的西人党便依据《仪礼》等“古制”,主张将孝宗按庶子继后来处理,大王大妃行期年服;以许穆、尹鑴、尹善道为首的南人党则表示反对,认为应将孝宗视为嫡长子,大妃行齐衰三年丧,其中尹善道上疏言辞尤其激烈,上升“天地之尊卑、宗社之存亡”的程度。西人党看出这是南人党要向自己发起挑战,因此指责尹善道“假托论礼
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