大殿通透,可以见到碧蓝的大海,凉风吹袭,正是论道的好时间。
提维迪上师说起为了达到“梵我合一”,教徒们想出了众多修行办法,其中最主要的就是苦行与瑜伽,那些瑜珈大师在刻苦涂抹着象征再生的炭灰,割断欲望和一切,把自己折磨成“空”,也有一些修行者散尽家财,四处云游,他们身披黄色袈裟,前额涂上自己信仰的大神标志,以乞讨为生,希望通过这种修行方式获得精神上的解脱。
红毛番戴维先生面露微笑,说话掷地有声:“我中华之道,盛世封山修行,乱世下山救人!”
“这是中华之道,也是我为人之道,我信道!”戴维先生承认道。
戴维先生引经据典,与对方就彼此之道进行了友好的交流,探讨梵与道的关系。
“经典影响印度人的观念,引领印度人的生活,为人处世!”提维迪上师也不多说什么,只拿出一个“不杀生”的观念来进行讨论,如《奥义书》的轮回理论认为,人生一直处于轮回状态,人在来世进入梵界、人界或兽界取决于“业”,也就是一个人的行为和意念。
“所以按照这种理论,人一造业必有果报,有了果报便有轮回,一个人可能投胎为牲畜或者虫鱼,对于另一个人来说,这些动物有可能是自己前世亲人,一切众生在轮回的过程中,便函彼此有了密切关联……”提维迪上师宝相庄严,面带微笑地道。
“对于‘不杀生’,我倒是这么认为,一个恶人造业后被贬为一只羊,如果我们吃掉它,让它早入轮回,早死早解脱,我们是在帮他,我们造了善业……”戴维先生在那里大放厥词。
戴维先生是在为中国人的口舌之福辩护呢,地球人都知道中国人好吃,中国人一年吃掉的野生动物、牲畜与家禽,还有鱼虾贝类等,吓,据有无聊的家伙统计一下,两中华的中国人吃掉的肉食总量相当于全世界其他人的总和,正所谓是世上只有一个中国,另外一个国家就是外国!
中国人的词典里,对于事物的区分为“可吃”与“不可吃”两种,而印度教则认为万物皆有灵,必须加以呵护。
听戴维先生的理论真是机变百转,如他引用了粤人的理论:“我们中国人是高等生物,正如贵教的上等人婆罗门、刹帝利一样高高在上,而其它生物都象你们印度教的其他种姓一样,那些生物在我们中国人的眼中属于‘背脊朝天人所食’,我们吃掉它们,不沾因果,不造业!”
诸阿三一楞一楞的,他们虽然善吹牛皮,也还是头一回见识到这样的道理,以已之矛攻已之盾,以他们的高种姓低种姓为由,中国人是高等人,有权乱吃东西,吃掉低等的生物。
“大人此话,我不同意!”提维迪上师不客气地道,他对于中国
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