责祭祀老祖宗就够了,做官啥的就不用考虑了。
在宋朝乃至元朝,衍圣公好歹也是要加官,身上多少挂个职。但是在洪武皇帝时期,衍圣公就是摆设。
这么做有必要,孔子的影响在那里摆着,老朱也不敢冒天下之大不韪。至于孔子的子孙,很多人对衍圣公有怨言,但是没办法,谁让人有个好祖宗呢,这也是宽待读书人的一种表现和手段。
民为贵,社稷次之,君为轻。
老朱看到这个就怒了。
孔子觉得君使臣以礼,臣事君以忠。
臣子要忠于君主,君主也要对臣子以礼相待,双方多少有个对等。
而孟子呢,君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
这一下可好了,老朱这样的暴脾气岂能忍。他废黜丞相制度就是加强皇权,哪能允许有人鼓励大臣视皇帝位仇人的?
所以老朱下诏将孟子逐出文庙,不得配享。
结果读书人不答应,不少人死谏。
老朱看似是认怂了,可是无数读书人视作经典的《孟子》都被老朱删改了。
四书之一的《孟子》成为了《孟子节文》,这才算是定下来科举制度,正版《孟子》不作科举题目,一切圣贤中正之学以《孟子节文》为标准。
到底谁赢了谁输了,这也很难说。
妥协、制衡,这也是政治当中的重要一环。
强势如老朱,也没办法做到所有的事情都按照自己意思来。可是达到了一些目的,就足够了。
读书人的梦想是什么?
是传播圣人教化、天下大同,是青史留名、辅佐君主
这些可能太宏大了,具体一点的就是他们希望皇帝能够与士大夫共治天下。
他们喜欢的是两宋时期读书人的地位非常高,武将在他们面前地位低微,是武人的生杀之权被读书人掌握。是皇帝就算是再暴怒,也不能杀读书人、不能杀文官。
他们也喜欢蒙元,虽然有官二吏、三僧四道、五医六工、七猎、八娼、九儒十乞的说法。读书人,甚至只是比乞丐强一点。
但是很多读书人不认可,这个说法是元代南宋诗人郑思肖所作,是南宋遗民抹黑之作。
读书人看到的是蒙元时期,统治者将宋代时期的‘扑买’扩大为包税制。
洪武皇帝曾经认为蒙古人失去江山,是因为‘宽’。这可不是宽仁,而是蒙古人的懒惰、怠政。
蒙古人不需要汉人服兵役,很多人觉得这是恩典,而不是说蒙古人不相信他们。色目人负责收税,很多地方没有官员。看似百姓有了极大的自主权,可是地主豪绅欺压百姓,可以轻易的积累大量财富。
那些人可不在乎所谓的四等人制度,不在乎是汉人还是南人。蒙古人、色目人在他们的头顶也没关系,以至于到了现在,还有很多大
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