以如此缓慢，石勒也有自己军事之外的考量，中原之地方才征服不久，正是建立威信的时候，只有使晋国旧民从精神上对其臣服，才能真正将中原的豫兖司三州化为自己的地盘。当然之所以把进军变成巡游，也有石勒本人喜好排场的缘故。

　　在行至浚仪之时，石勒让君子营中的文士写了一篇檄文，大意是说王敦、桓景名为晋臣，实为晋贼，大晋已然灭亡了，而自己上承天象，下应万民，理应称帝。接着石勒便令匠器营的工匠也学着桓景那样，将这篇檄文印刷数万份，散往各处。工匠不懂活字术，只能将檄文反着雕刻在石板上，这样虽然耗费人力，但也勉强完成了任务，在这几个月里迅速地将檄文传至中原各地。

　　到了襄城郡之时，石勒又登上嵩山，祭祀黄帝；石勒不通礼法，军中谋臣武将也不知礼仪的细节，许多仪典只得参照石勒自己羯人祭祀阿胡拉玛兹达神的办法，在山顶燃起篝火，让萨满围着篝火祈福，又让抓来的孔子后人从旁念经，并作八佾舞，这样稀里糊涂地祭祀了一通。军中有懂得礼数的文士心里憋着笑，不过既然连劝谏都不敢，自然是不会笑出声的。

　　在这次祭祀之后，石勒又再命文士写一篇祭文，大意是自己虽出身蛮夷，但祖上是中原逃难去羌渠（康居）的飞廉后裔，与战国中赵氏同族；后来祖上回到中原，又在赵地生活了数代，所以称赵帝也理所应当。这番说辞其实石勒自己也明白唬不住士族，然而糊弄一下一般的流民还是不成问题的。

　　总而言之，石勒的一番巡游排场浩大，将自己进军南阳的消息传得天下皆知，好像生怕世人不知道他的进攻方向似的。

　　同时，石勒的进军倒是起到了另一个作用，那就是王敦得知石勒带着大军进入南阳之后，以为石勒又要南征，吓得赶紧从寿春分兵一大半去襄阳。所以即使石勒在豫州防守较为薄弱，但王敦也不敢从寿春反击谯城，只是在寿春干瞪着眼和赵军对峙。

　　当然，石勒对于王敦则是视之若无物，毕竟王敦去年方才大败，是不会有胆量主动进攻的。

　　终于，到了在抵达南阳的时候，石勒再次命人散布传言，说自己有百万大军，兵分三路，并且要在秋九月让三路大军同时进军，会师于长安。他知道这种消息桓景肯定不会相信，但多少能够在对方军中造成一定的混乱。

　　百万大军当然是假，那么秋九月同时进军自然也是障眼法。石勒的打算是让桓景误以为自己将趁着秋高马肥之时进攻，实则在七月就趁着对方秋收之际立刻进攻，打桓景一个措手不及。

　　此外，另一个消息也迫使石勒提前了进攻的进程。

　　几乎就在石勒的车驾浩浩荡荡地抵达宛城之时，从洛阳方向，支雄发来

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