力撤出，守城士兵到处都在招人，于是他们干脆让暗桩混进巡逻士卒之中，于是机缘巧合居然凭借着之前的画像，还有冉良鬼鬼祟祟观察军队的举动，认出了桓景的来使，报出了先前桓景依据自己恶趣味约定的口令。

　　“方才担心找错了人，泄露消息，才以兵刃相向，多有得罪。”那士卒带着冉良转过几道巷角：“不过你小子胆子也真大，居然敢当着大军的面行动，真是不把石勒放在眼里。如果不是先遇见我，那么你早就完了。”

　　冉良不好辩解，只是默默地听着那士卒抱怨，等到他抱怨得差不多了，这才怯怯地问了一句：

　　“敢问足下大名？”

　　“行不更名坐不改姓，在下易阳刘遐，从前也是个坞堡主，本欲投奔冀州邵刺史。没想到那邵续被石贼一击而溃，我的部曲也惊散而逃，随后老家也被占了，只好做个流民。若非李帮主接济，恐怕早就饿死在沟里了。”

　　冉良听得一愣一愣地，这家伙从一个坞堡主沦落为流民，这落差也是忒大了些，难怪对石勒恨之入骨。

　　当然无论是他还是刘遐自己，都不知道，在另一条时间线里，邵续扛过了石勒最早几次进攻，对武艺高超、举家投奔的刘遐青眼有加，还让他做了自己女婿：人的命运真是不可预料。

　　去往帮会的路七拐八拐绕了几圈，一路上，刘遐抱怨颇多，一直在痛骂石勒。听着刘遐的抱怨，冉良也大致明白了石勒在当地的治理到底成色如何。

　　原来在石勒攻破邺城后，在张宾的建议下，施行了华夷分治，以缓和矛盾，改善之前石勒在河北恶劣的名声。

　　对于蛮夷，无论匈奴、鲜卑、乌桓，还是各种叫不出名字的杂胡，甚至从前在石勒军中的晋人，一律平等，称为国人。他们可以像从前晋人那样为官、参军，为了改善“国人”蛮夷的印象，石勒又优选当地士人儒官为这些大字不识的国人授课。

　　而对于晋人，石勒只选择与当地豪族合作，允许他们自行招募部曲，将流民收纳到自己门下。豪族并不需要出兵，只需要纳粮和出徭役即可，而且完全自治，所以自然也愿意配合这个胡人将军。

　　正是靠着这些措施，才有了祖逖口中，石勒在河北名望甚重，民心并不可用的说法。

　　可是，石勒兼顾了方方面面，却遗漏了，或者说有意遗漏了一个群体：最底层的晋人流民。

　　在“国人”和晋人士族的双重压迫下，很多流民都被迫进入士族的坞堡，成为他们的部曲；或者是改个胡名跟随“国人”，成为他们的家奴。少数流民在各地流落，成为无家可归之人，只好组成帮会，这就是桓景此行前来联络的对象。

　　其实从这个时代的角度来看，石勒做得并不算差，毕竟乱离人不及太平犬，流民不饿死已经

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