外，实在没写什么东西。桓景不禁怀疑，这些家伙是否是事先背好了一些清谈所用的赋，然后到了考场一看却是要求实务的题目，也只能将背好的文章生生誊了上来。
又有考生大概是觉得桓景多少也算是士族，然后大概士族都喜欢清谈，所以将一篇《治安策》，生生写成了谈玄说理的文章：“常矫首以遥望兮，叹民生之多繁；俗世杂而交横兮，唯天命兮可攀……”
桓景读毕，将写满文字的书简往地上一摔：“我要你告诉我治理民生有多难吗？我要的是方法！还‘唯天命兮可攀’，我要能知天命，要你干什么！”
再有的考生似乎是老儒生，道理说起来四平八稳，就是没有一个和实际事务相关：“夫治安者，求民治国安也，一以修身为本。若自庶民至士大夫心正身修，内而民知孝悌，盗寇不兴；外则怀柔远人，蛮夷畏服。”
怀柔远人？你向刘聪、石勒说去吧。桓景手执这卷文章，气得手抖，也不知改扔掉还是留着。坦率地说，虽然道理迂腐之至，这已经是今天看下来，难得还算说了些东西的文字了。
难道真要将这帮寒士都打发去做识字教师？
桓景拿起试卷堆中静静躺着的一卷文章，这是这场以《治安策》为题之考试中的最后一张卷子了，要是再不行，这次考试就算全军覆没了。
他将卷子徐徐铺开，却被映入眼帘的一行字吸引住了。
“仆窃闻，事有本末，物有终始，本乱而末治者，未之有也。自有晋以来，欲求治安者，武帝以降，皆逐其末，故而天下倾危，至于今日。”
好大的口气，连本朝的圣人，晋武帝司马炎都敢非议，也不知道这是个狂士，还是真有些东西？桓景坐正了身子，急不可耐地将卷章展开。
“夫治国者，当求其本。今天下所以倒悬者，无非二事，一曰士庶，一曰华夷。若得治此二者，则天下之事，不足定也！”
见到此句，他不禁打了个激灵——当初自己困在石勒营中，和张宾四目相对，两人讨论天下之要事时，皆以为安定天下的关键，也无非是这两个事情：士人庶民的矛盾，与晋人胡人的矛盾。
桓景自己有着千年之后的历史观，张宾则被张华启发过，所以才得到了这个答案。而眼前这个考生，居然无师自通，实在是大才，自己可不能轻易放过。
“夫士庶者，世人皆以士者劳心，故治人而贵；皆以庶者劳力，故治于人而贱，谬矣！然士之得利，较之农佃，居然百倍。终太康之世，世家优游之辈尽日无事，而徭卒差使之徒终年劳苦，耕耘稼穑者疲于税役者，此皆时人所见也。”
君子劳心，小人劳力，所以分贵贱，这是自古以来的说法，但这个答题者却嗤之以鼻。他肯定不知道朱门酒肉臭，路有
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