望,刘宏多少也是知晓的。
“董卿啊,刘玄德适才所言,可是真话?”
董扶向着刘宏欠身,慢吞吞的道:“回陛下的话,老臣祖籍益州,和刘玄德的家乡一样,都是边郡之地,中原繁富之地,老臣不知晓,但益州的情况,却如玄德所言,正是如此,就是如今的边郡中人,只认太守和豪右之主,不认陛下。”
这话说的很有水平,也很容易让人相信。
董扶若是直接说刘备的话是对的,多少会让刘宏心中有异,觉得他们是不是在危言耸听。
但是董扶说的,偏偏是“边郡”,是他自己的家乡,至于中原什么样,他不知道。
这样乍听之下,就会自然而然的觉得他的话非常可信了。
刘宏似有些不敢相信的道:“为何,为何会这样?我汉家官学,一直以来都是独尊儒术的,今文学派的学说又一直辅之以谶纬,为何还会出现这般情况?”
刘宏话中的深意,董扶很清楚,他明白刘宏想表达的意思是什么。
如今天下学术,古文经学派推陈出新,人才济济,占据朝野之外的民间,声名赫赫。
今文经官学腐朽不前,老派阀阅学生虽能占据朝堂,虽是官学主流,但却日薄西山,逐渐不敌古文经学在天下的权重。
但即使在这样的大前提下,古文经学依旧不能顺利的挤压掉今文经学派,成为朝堂和官学的主流,这是为什么?
当然,很多人会觉得是因为今文经学派中的人都是老牌阀阅,他们手中掌握了朝堂的主要位置和资源,让古文经学挤不进来。
这确实是一个点。
但事实上,还有最重要的一点,就是因为今文经为主流官学是历代皇帝必须支持的。
不是“大力支持”,而是“必须支持。”
因为这里面牵扯到皇帝的利益链条已经固定,对皇帝而言,决不能轻易碰触。
古文经再好,再标新立异,皇帝也不稀罕。
因为皇帝不是搞治学的,皇帝搞的是政治。
今文经结合了谶纬之道,令很多古文经学子不齿其行,但存在即有其道理,谶纬之学在今文学派中大行其道,两相配合无间,关键还是在于这种学术能够佐证一个重要议题。
这个议题就是——《刘家人凭什么能够做皇帝》。
若是问后世的人,谁有资格做皇帝?
很多人的答案会是:成王败寇,有德者居之,能够让百姓吃饱穿暖的人,百姓们最爱戴的人啊……等等。
但是在汉朝的现在,你问谁能做皇帝,一众今文系的大儒名士们五花八门的答案最终都可以归为两个字:
“天道。”
啥是天道?
就是天命!
苍天的一切运转都和人间的政治得失是有所契合的,刘氏天子乃是受天命眷顾的真命天子,只要天道没变,“天命”就一直在汉家帝王身上。
今文经学为何要吸纳令古
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