沉浸在政变成功喜悦中的赵亚龙等人,此刻也多少有些轻忽。
一人一言,而能搅动天下风云,此等人物,先秦时候,是白身而受国君之礼、布衣而使诸侯敬服的陶朱鸱夷流亚。秦失其德之时,是立怀王、兴楚军的范增之辈。
齐、楚、吴、越之主,对此等人物,愿以上卿待之,以田宅封土赐之,以一国之权柄加之,愿手捧相印于坛前三拜,请以诸侯霸业相烦之。霸王、沛公之徒,起诸草莽,没有这样家传的心术,也知道以亚父尊之,跣足以迎之,解衣推食以恩义笼络之。
就算是汉末,曹操赤足相迎许攸,刘备三顾南阳草庐,也可见得这样风气的余绪。
但是放在冒险者中间,对魏野的手腕机诈,或许佩服,或许忌惮。可要让他们去喊一嗓子“魏公真我之卧龙”,那只怕脸皮厚度和魏野相仿佛的赵亚龙,都决计喊不出口。
大家的见识,都是一样跨越了这不知几许百千个闲年,业余历史学者所谓“大历史”的眼光,受过一般教育水准的人都有。魏野的手段,无非就是不从体制内下手,而直接走了“奇”、“诡”二端,说起来脱离了汉代流行谶纬天意的这个大背景,也再难复制。
同样的,人道洪流的发展,越是朝着所谓人人如龙的地步进一步,英雄、贤者这样的神话时代遗留下来的特质就越不明显。后神话时代,英雄是天地间唯一主角,射日也好,理水也罢,都是英雄们的事业。凡人,只是背景板一样的存在,连龙套都算不上。
英雄时代,圣君、贤臣、名将、豪杰、大侠,构成了乱世之中的炫彩画卷。而凡人,也就是些跑龙套的。
至祖龙定帝制,两汉承法度,事实上,英雄的色彩已经一再被冲淡。李广之军略,张骞之胆识,放在春秋战国,必然是傲视诸侯的天下之豪杰。然而在汉制之下,李广不说封侯,为不受刀笔吏之辱,也只能伏剑自杀。同样的,张骞凿空西域之功,也抵不过失期被贬之罪。
更不要说苏武忠烈之名,千古传扬,然而皇帝诛杀苏武族人,也不过杀狗般轻易。
及至隋唐确立科举、官制,英雄也就泯然化为精英,而后扩大化为精英阶层。至此,天下之势再不系于英雄豪杰一人之身,而是由执掌国事的精英阶层一体承当之。而宋末、明末这样的王朝末期,也是由精英阶层的集体堕落而形成。
这期间,就算是岳鄂王、戚少保、延平郡王郑成功这样的英雄豪杰偶尔出世,面对整个精英阶层的堕落,已经毫无回天之术,同样也对于天下大势难有挽回之力了。及至后古典时代的工业化革命,精英阶层再次进行了一步步的扩大化。固然这避免了后神话时代与古典时代早期的暴君政治,然而作为统治阶层的精英们的堕
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